맨위로가기 타임라인 바로가기

루돌프 슈타이너

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
타임라인 바로가기
목차

1. 개요

루돌프 슈타이너는 1861년 오스트리아 제국에서 태어나 철학, 과학, 예술 등 다방면에 걸쳐 활동한 오스트리아의 사상가이다. 그는 20대에 괴테 연구를 시작으로 신지학에 심취, 1902년 신지학회 독일 지부를 설립하고 인지학 협회를 창설하여 지도했다. 슈타이너는 물질 세계를 초월한 초감각적 세계에 대한 인식을 강조하며, 교육(발도르프 교육), 농업(생물역동 농업), 의학(인지의학) 등 다양한 분야에서 실천적인 활동을 펼쳤다. 그의 사상은 윤회, 업보, 기독교관 등을 포함하며, 예술, 건축, 연극 등에도 영향을 미쳤다. 하지만, 그의 사상은 과학적 근거 부족, 인종차별적 요소, 기독교 신학과의 불일치 등으로 비판받기도 한다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 루돌프 슈타이너 - 괴테아눔
    스위스 도르나흐에 위치한 괴테아눔은 인지학 협회의 본부 건물로, 루돌프 슈타이너가 설계한 목조의 제1 괴테아눔이 화재로 소실된 후 콘크리트로 재건축된 제2 괴테아눔이 건축적 혁신과 예술 활동의 중심지 역할을 수행하며 인지학적 원리를 구현하고 있다.
루돌프 슈타이너
기본 정보
슈타이너 (1905년경)
본명루돌프 요제프 로렌츠 슈타이너
출생일1861년 2월 27일
출생지무라키라이, 헝가리 왕국, 오스트리아 제국 (현재 도니크랄례베츠, 크로아티아)
사망일1925년 3월 30일
사망지도르나흐, 스위스
교육빈 공과대학교
로스토크 대학교 (박사, 1891년)
배우자안나 오이네케 (1899년–1904년, 이혼)
마리 슈타이너폰지버스(1914년)
철학
주요 사상인지학, 사회적 삼중론, 자유 철학
활동 분야
직업철학자, 신비주의자, 건축가, 교육자, 예술가
영향 받은 사상괴테의 과학론, 브렌타노의 철학, 니체, 헤켈, 블라바츠키의 신지학
영향을 준 사상발도르프 교육, 생물역학 농업, 인지학적 의학, 캠프힐 운동, 오이리트미
관련 단체
단체인간학 협회
주요 장소괴테아눔
참고 자료
참고 도서자유의 철학
신지학
영적 과학 개요
인간학 입문
그림자로부터 온 빛
추가 정보
종교적 영향기독교 공동체
기타
관련 링크The Independent - 루돌프 슈타이너
스탠포드 철학 백과사전 - 과학과 유사과학

2. 생애

루돌프 슈타이너는 20대에 괴테 연구자로 주목받았다.[238] 1900년경부터 독일의 신지학 서클과 관계를 맺고 신지학자 모임에서 강연을 시작했다. 1902년 신지학협회 정회원이 되었고, 같은 해 베를린에서 "신지학협회 독일 지부"가 설립되자 사무총장(서기장)으로 선출되었다. 1912년 신지학협회를 탈퇴하고, 인지학협회를 이끌었다. 1923년 말에는 "일반 인지학협회"(보편 안트로포조피협회)를 창설하여 대표에 취임하고 죽을 때까지 활동했다. 인지학에 관한 많은 저서와 6000회에 달하는 강연을 통해 교육, 예술(오이리트미 등), 의학, 농업, 건축, 경제 등 다양한 주제를 다루었다. 그의 저서와 강연집은 현재도 독일어로 출판, 번역되고 있다.[239]

슈타이너는 유럽의 비밀교 전통에서 중요한 인물로, 독일 관념론과 낭만주의, 독일 신비주의의 영향을 받았다. 교육학자 류상규는 슈타이너가 유럽 중세·르네상스부터 이어지는 "마술"의 맥을 잇는다고 평가했다.[240] 미시마 켄이치는 슈타이너가 괴테의 자연과학론을 바탕으로 신플라톤주의, 독일 신비주의, 유럽의 고전 자연과학을 아우르는 종합지식을 추구했으며, 우주의 정신과 연결된 인간 내면의 영성을 인식하고 근대 사회의 문제를 극복하려 했다고 설명했다.[241]

그는 아우라부터 부엌 선반 색깔까지, 생활 전반에 걸친 구체적인 지침을 제시하며 추종자들에게 영향을 주었다.

환경 문제가 중요해진 현대에 슈타이너의 사상은 생태학과 종교를 중심으로 하기에 시류와 부합하며, 교육, 농업, 치료 등 실용적인 실천 방법을 확립하여 다시 주목받고 있다.[239] 현대 인지학협회는 환경 운동을 성공시키고, 유기농업 관련 사업에 자금을 대출하는 은행을 설립하는 등 교육, 치료, 의료 분야로 활동을 넓혔다. 발도르프 교육(슈타이너 교육)은 대안 교육으로 널리 보급되었다. 그러나 마이클 셔머 등은 인지학의 생물학, 의학, 농업 등을 유사과학이라고 비판한다.[242][243]

2. 1. 유년 시절 (1861-1879)

루돌프 슈타이너의 출생지, 현재 크로아티아


슈타이너의 아버지 요한(네스) 슈타이너(1829–1910)는 오스트리아 북동부 게라스에 있는 호이오스 백작(Hoyos)의 사냥터지기[41]직을 그만두고 호이오스 가문의 하녀였던 프란치스카 블리에(1834 호른 – 1918, 호른)와 결혼했다. 백작은 이 결혼을 허락하지 않았다. 요한은 남부 오스트리아 철도의 전신기사가 되었고, 루돌프가 태어날 당시에는 오스트리아 제국(현재 크로아티아의 메짐우리예 지역에 있는 도니 크랄예바츠)의 헝가리 왕국(1526–1867) 무라쾨즈 지역 무라키랄리(크랄예바츠)에 주둔하고 있었다. 루돌프가 태어난 후 2년 동안 가족은 두 번 이사했다. 먼저 빈 근처 뫼들링으로, 그 다음 아버지의 역장 승진으로 오스트리아 동부 알프스 산기슭에 위치한 하부 오스트리아의 포트샤흐로 이사했다.[20]

슈타이너는 마을 학교에 다녔지만, 아버지와 교장 선생님 사이의 불화로 인해 잠시 집에서 교육을 받았다. 1869년, 슈타이너가 여덟 살이었을 때, 그의 가족은 노이도어플 마을로 이사했고, 1872년 10월 슈타이너는 그곳 마을 학교에서 비너 노이슈타트의 실업학교로 진학했다.[23]

아홉 살 때 슈타이너는 멀리 떨어진 마을에서 죽은 이모의 영혼을 보았다고 믿었는데, 이모는 슈타이너 자신이나 그의 가족 누구도 이모의 죽음을 알지 못하는 시점에 그에게 도움을 요청했다고 한다.[30] 슈타이너는 나중에 어린 시절에 "기하학과 같은 방식으로 영적 세계에 대한 지식을 스스로 지녀야 한다는 것을 느꼈다…[왜냐하면 여기서] 마음만으로는 자신의 능력을 통해서 경험할 수 없는 것을 알도록 허락받기 때문이다. 이러한 느낌 속에서 나는 내가 경험한 영적 세계에 대한 정당성을 발견했다…나는 기하학을 통해서 '보이지 않는 세계'에 대해 말해야 한다는 느낌을 스스로 확인했다."고 말했다.[23]

슈타이너는 15세에 시간 개념에 대한 완전한 이해에 도달했다고 믿었는데, 그는 이것을 영적 투시의 전제 조건으로 간주했다.[29]

2. 2. 학창 시절 (1879-1890)

1879년, 슈타이너는 빈 공과대학교에 입학하여 수학, 물리학, 화학, 식물학, 동물학, 광물학 등을 공부하고, 문학과 철학 강의를 청강했다.[24][25][26] 빈 기술대학교에 다니기 전에는 칸트, 피히테, 셸링을 연구했다.[29]

1882년, 슈타이너의 교사였던 칼 율리우스 슈뢰어[23]의 추천으로 요제프 퀴르슈너가 편집하는 괴테 작품 새 판본의 자연과학 편집자로 발탁되었다.[27] 이는 학문적 자격이나 출판 경험이 없는 젊은 학생에게는 놀라운 기회였다.[28] 슈타이너는 22세 때 괴테의 자연과학 관련 저술을 교정하고 서문을 쓰는 일을 의뢰받아 13년에 걸쳐 완성했고, 이 결과물은 1897년에 출판되었다.

21세에 고향 마을과 빈을 오가는 기차에서 약초 채집가 펠릭스 코구츠키를 만났는데, 그는 슈타이너에게 영적 세계에 대해 이야기했다.[23][31]

2. 3. 바이마르 시대 (1890-1896)

1888년, 퀴르슈너 판본의 괴테 작품 작업 결과로 슈타이너는 바이마르의 괴테 기록 보관소에서 편집자로 일하도록 초청받았다. 슈타이너는 1896년까지 기록 보관소에 남아 있었는데, 저임금에 지루한 직업이었다.[10] 괴테의 과학 저술 4권에 대한 서문과 주석 외에도 슈타이너는 괴테의 철학에 관한 두 권의 책을 저술했는데, "괴테 세계관에 암묵적으로 내포된 인식론"(1886)[33]은 슈타이너가 자신의 후기 작업에 대한 인식론적 토대이자 정당성으로 간주했으며,[34] "괴테의 세계관"(1897)도 있다.[35] 이 기간 동안 그는 아르투어 쇼펜하우어의 작품과 작가 장 폴의 작품 완전판에도 참여했고, 다양한 저널에 수많은 기사를 작성했다.

1891~92년경 루돌프 슈타이너, 오토 프뢰리히의 에칭


1891년, 슈타이너는 로스토크 대학교에서 피히테의 자아 개념을 논한 박사 학위 논문으로 철학 박사 학위를 받았다.[141][36] 논문은 슈타이너가 존중했던 하인리히 폰 슈타인에게 제출되었는데, 슈타이너는 그의 "플라톤주의 7권"을 높이 평가했다.[23] 슈타이너의 박사 논문은 나중에 에두아르트 폰 하르트만에게 헌정하여 "진리와 지식: 자유 철학에 대한 서곡"으로 확장된 형태로 출판되었다.[37] 2년 후인 1894년, 그는 "자유의 철학"(슈타이너가 선호했던 영어 제목인 "자유 철학" 또는 "정신 활동의 철학")을 출판했는데, 이것은 인간이 영적으로 자유로운 존재가 되는 길을 제시하는 인식론과 윤리에 대한 탐구였다. 슈타이너는 이 책이 "그에게 교수직을 얻게 해줄 것"이라고 기대했지만, 이 책은 좋은 반응을 얻지 못했다.[10] 슈타이너는 나중에 이 책이 나중에 그가 명시적으로 인지학으로 발전시킨 것의 전체 내용을 철학적 형태로 암묵적으로 담고 있다고 말했다.[38]

2. 4. 베를린 시대 초기 (1897-1901)

1899년, 슈타이너는 괴테의 동화 ''녹색 뱀과 아름다운 백합''의 신비로운 속성에 대해 논의하는 "괴테의 비밀 계시"라는 기사를 발표했다. 이 기사로 인해 브록도르프 백작 부부로부터 니체에 관한 주제로 신지학자 모임에서 강연해 달라는 초대를 받았다.[141][206] 슈타이너는 신지학회 회원들에게 정기적으로 강연을 계속했으며, 1902년에 공식적으로 신지학회에 가입하지 않았음에도 불구하고 새로 설립된 독일 지부의 책임자가 되었다. 이 신지학회와 관련하여 슈타이너는 마리 폰 지버스를 만나 함께 일했으며, 그녀는 1914년에 그의 두 번째 아내가 되었다.

2. 5. 인지학 발전의 첫 번째 단계 (1902-1909)

1902년 1월 17일, 루돌프 슈타이너는 신지학회 회원이 되었다.[239] 같은 해 10월 19일에는 베를린에서 "신지학협회 독일지부"가 설립되었고, 슈타이너는 사무총장(서기장)으로 선출되었다.[239] 1904년 5월, 그는 『신지학 - 초감각적 지식에 관한 세계와 인류의 목적에 대한 서문』(GA9)을 출판하여, 그때까지 명확히 밝히지 않았던 자신의 사상적 기반을 처음으로 공개했다.[239]

『루키퍼＝그노시스』(Lucifer-Gnosis), 1904년


신지학회 회장 애니 베잔트와 함께, 1907년


『아카샤 연대기에서』(Aus der Akasha-Chronik)


1903년 5월 창간된 잡지 『루키퍼』는 빈의 잡지 『그노시스』와 합병하여 『루키퍼＝그노시스』로 개명되었다.[239] 1904년 7월부터는 동지에 자신의 영시에 의해 관찰한 우주와 인간의 진화 모습을 그린 『아카샤 연대기에서』(Aus der Akasha-Chronik) 연재를 시작했다.[239]

2. 6. 인지학 발전의 두 번째 단계 (1910-1916)

1910년, 슈타이너는 『신지학 개론(神秘学概論)』을 출판하여, 이전 저서인 『신지학(神智学)』에는 없었던 우주 진화론을 제시하였다.[239]

1912년, 독일 신지학 협회의 슈타이너 그룹은 인도인 크리슈나무르티(ジッドゥ・クリシュナムルティ)를 새로운 구세주로 인정하는 것을 거부하고 신지학 협회(神智学協会)를 탈퇴하였다. 같은 해 12월 28일, 슈타이너는 쾰른에서 인지학 협회를 설립하였다.[239] 인지학 협회는 독일 이외 국가들의 신지학 협회와도 관계를 맺었다.

1912년 9월, 인지학에서 파생된 운동 예술인 오이리트미(Eurythmy)가 시작되었다.

1913년 2월 3일, 베를린에서 인지학 협회 제1회 총회가 개최되었다. 9월 20일에는 스위스 도르나흐(ドルナハ)에 인지학 운동의 중심지가 될 괴테아눔(ゲーテアヌム) 건설을 시작하고, 초석 봉납 의식을 거행했다.[239]

2. 7. 인지학 발전의 세 번째 단계 (1917-1923)

1917년 이후, 슈타이너는 사회 문제에 대한 해결책으로 사회 유기체 삼분절화론을 제창하며 실현을 위해 노력했지만, 성공하지 못했다.[57]

1919년 봄, 슈타이너는 『독일 국민과 문화 세계에의 호소』를 출판했다.[57] 같은 해, 슈투트가르트의 담배 회사 공장주 에밀 몰트(Emil Molt)는 슈타이너에게 직원 자녀 교육을 위한 학교 설립을 의뢰했고, 이에 1919년 9월 7일 슈투트가르트에 최초의 자유 발도르프 학교가 설립되었다.[57]

1922년 12월 31일 밤, 괴테아눔이 화재로 전소되었다.[57]

1923년 12월 25일부터 이듬해 1924년 1월 1일까지, 슈타이너는 강림절 회의를 개최하여 기존의 인지학 협회를 쇄신하고, 일반 인지학 협회(보편 안트로포조피 협회)를 새롭게 발족시켰다.[57] 또한, 이 협회 내에 정신과학 자유대학교를 설립하고, 본부를 괴테아눔에 두기로 결정했다.[57]

2. 8. 만년 (1924-1925)

1924년 1월 1일, 슈타이너는 괴테아눔 재건 구상을 발표했다.[239] 같은 해 6월에는 코버비츠에서 농업 강좌를 개최하여 생물역동 농업의 기초를 세웠다.[77] 이 농업 방식은 유기농업의 초기 형태 중 하나로, 독일에서는 이 방법으로 재배된 채소에 데메터(Demeter)라는 마크를 붙인다.

건강 악화에도 불구하고, 슈타이너는 강연과 저술 활동을 계속했다. 1924년 2월 16일부터는 도르나흐에서 카르마에 관한 연속 강의를 시작했고(총 50회, 9월 28일까지), 그 내용을 압축하여 여러 곳에서 강연했다(총 30회 이상).[239] 같은 해 3월 말에는 1월에 발표된 "새로운 괴테아눔"의 1/100 축소 모형을 점토로 제작하는데 몰두하여 3월 26일에 완성했고, 불과 5주 만에 도면을 그렸다.[239]

1924년 9월, 도르나흐에서 연극 강좌를 열었으나, 9월 28일 저녁 강연을 20분 만에 중단하고 병상에 눕게 되었다.[239] 1925년 1월 1일 심야에 졸도하여 고열과 식욕 감퇴 증세를 보였다.[239] 3월 26일 병세가 호전되는 듯했으나, 29일 다시 악화되어 30일 오전 10시경 도르나흐에서 사망했다.[239] 사망 3일 전까지 슈타이너는 "인류의 전형"(그리스도) 조각에 끌을 댔고, 사망 전날에는 제2 괴테아눔 내부 건축에 사용할 아틀리에 완공에 대해 질문하는 등 창작 의욕을 잃지 않았다.[239]

3. 사상

젊은 시절, 슈타이너는 베를린의 노동자 계층 성인을 위한 교육 기관에서 사교육 교사이자 역사 강사로 활동했다.[88][89] 얼마 지나지 않아 공개 강연을 통해 교육에 대한 자신의 생각을 발표하기 시작했고,[91] 1907년 "아동 교육"이라는 논문에서 아동 발달의 주요 단계를 설명하며 그의 교육 접근 방식의 기초를 제시했다.[90] 그의 교육에 대한 개념은 19세기 후반 유럽에서 두드러졌던 헤르바르트 교육학의 영향을 받았다.[88][91] 그러나 슈타이너는 헤르바르트가 지성뿐만 아니라 의지와 감정을 교육하는 중요성을 충분히 인식하지 못했다고 비판했다.[92]

1919년, 에밀 몰트는 슈타이너를 슈투트가르트의 발도르프-아스토리아 담배 공장 노동자들에게 강연하도록 초청했고, 이 강연에서 최초의 발도르프 학교가 탄생했다. 1922년, 슈타이너는 밀리센트 맥켄지 교수가 옥스퍼드에서 소집한 회의에서 이러한 아이디어를 발표했다.[93] 이후 엘리너 메리가 주최한 1924년 토키의 인지학 여름학교에서 교원 연수 과정을 진행했다.[93] 옥스퍼드 회의와 토키 교원 연수는 영국 최초의 발도르프 학교 설립으로 이어졌다.[94] 슈타이너가 살아있는 동안 그의 교육 원칙에 기반한 학교는 함부르크, 에센, 헤이그, 런던에서도 설립되었으며, 현재 전 세계적으로 1,000개가 넘는 발도르프 학교가 있다.

벤자민 레이지어는 슈타이너를 "독창적인 교육자"라고 평가했다.[95]

장애를 가진 아이들을 돌보던 학생들이 루돌프 슈타이너의 조언을 바탕으로 독일 예나 근교에 치료 교육 시설인 "라우엔슈타인 치료 교육원"을 설립했다. 거의 같은 시기에 스위스 아를레스하임에 있는 임상 치료원(현재 이타 벡만 클리닉)에서는 신체적 또는 정신적 장애를 가진 아이들이 입원하였고, 이 입원 시설이 발전하여 1924년에 치료 교육 시설 "존넨호프"가 설립되었다. 슈타이너는 치료를 위해 약물 외에도 음악, 그림, 조각, 오이리트미(eurythmy)와 같은 예술과 종교를 통한 특별한 교육을 제시했다. 영국에서는 치료 교육이 슈타이너 교육의 대명사라고 할 만큼 높이 평가받고 있다.

다음은 슈타이너의 주요 활동을 정리한 표이다.

연도주요 활동
1902년신지학회 회원 가입, 런던에서 열린 제13회 유럽지부 연례회의 참석, 『기독교와 고대 신비의식의 신비로운 사실로서』 출판, 「신지학회 독일지부」 설립 및 사무총장 취임
1903년베를린 제거 거리 40번지로 이사, 「건축가의 집」에서 공개 강연 시작, 잡지 『루키퍼』 창간
1904년『신지학 - 초감각적 지식에 관한 세계와 인류의 목적에 대한 서문』 출판, 잡지 『루키퍼』를 『루키퍼＝그노시스』로 개명, 『어떻게 더 고차원적인 인식을 얻을 것인가』 연재 시작, 『아카샤 연대기에서』 연재 시작, 암스테르담에서 신지학 회의 참석
1905년노동자 교양학교 사직, 헬레나 P. 블라바츠키 옹호, 런던에서 열린 신지학 회의 참석
1906년파리에서 연속 강연 개최, 에두아르 쉬레와 만남, 파리에서 열린 신지학 회의 참석, 독일 각지에서 신지학회 로지 설립
1907년헨리 스틸 올콧 사망, 애니 베잔트가 신지학회 제2대 회장 취임, 뮌헨에서 유럽지부 연합 신지학 회의 개최 및 인테리어 설계, 쉬레 작 『엘레우시스의 신성극』 상연
1908년마리 폰 지펠스, 「철학＝신지학 출판」 설립, 스칸디나비아 지방 여행 및 강연
1909년크리스티안 모르겐슈테른 만남, 뮌헨에서 쉬레 작 『루시퍼의 아이들』 상연, 『신비학 개론』 완성
1910년『신비학 개론』 출판, 뮌헨에서 신비극 제1부 『비의 참입의 문』 상연
1911년애니 베잔트, 지두 크리슈나무르티를 톱으로 하는 "동방의 별 교단" 설립, 아내 안나 슈타이너 타계, 뮌헨에서 신비극 제2부 『영혼의 시련』 상연
1912년신비극 제3부 『경계의 수호자』 상연, "인지학" 제안, 오이리트미 형성 시작, "인지학 협회" 설립 준비 시작, 독일 신지학 협회 탈퇴, 쾰른에서 인지학 협회 설립, 『인지학적 영혼의 달력』 출판
1913년인지학 협회 제1회 총회 개최, "요하네스 건축"(후에 괴테아눔) 착공 무산, 돌나흐에 건축 결정, 뮌헨에서 신비극 제4부 『영혼의 각성』 상연, 괴테아눔 초석 봉납 의식 거행
1914년크리스티안 모르겐슈테른 사망, 제1차 세계 대전 발발, 마리 폰 지펠스와 재혼
1915년“인류의 전형” 조각 제작, 괴테아눔 천장화 제작
1917년사회 삼층화론 개념 착안
1918년제1차 세계 대전 종전
1919년에밀 몰트의 의뢰로 직원 교육 위한 학교 설립, 『독일 국민과 문화 세계에의 호소』 출판, 슈투트가르트에 「자유 발도르프 학교」 개교, 제1회 자연과학 강좌 개최
1920년제1회 의학 강좌 개최, 인지학 의학 창시, 주식회사 「다가올 날」, 「푸투룸」 설립, 괴테아눔 개관
1921년월간지 『디 드라이』 창간, 치료 오이리트미 강좌 개설, 아를레스하임에 「임상 치료 연구소」 설립, 주간지 『다스 게테아눔』 창간, 자서전 집필, 노르웨이 오슬로 대학교에서 강연
1922년「국민 경제학 강좌」 개최, 그리스도교 공동체 창설 기여, 괴테아눔 전소
1923년주간지 『게테아눔』에서 자서전 『나의 생애의 발자취』 연재 시작, 강림제 회의 개최, 보편 안트로포소피 협회(일반 인지학 협회) 발족, 「정신과학 자유 대학교」 설립
1924년괴테아눔 재건 구상 발표, 『인지학 협회의 경과 보고서』 창간, 정신과학 자유대학 제1학급 강좌 개강, 카르마에 관한 연속 강의 시작, 음악 오이리트미 강좌 개최, “새로운 괴테아눔” 모형 제작, “농업 강좌” 개최, 언어 오이리트미 강좌 및 치료 교육 강좌 개최, 연극 강좌 개최, 건강 악화로 강연 중단
1925년건강 악화 및 사망, “새로운 괴테아눔” 건축 허가
1928년두 번째 괴테아눔 완성



나치즘(나치 독일 시대)에 인지학은 다양한 규제를 받았다. 1933년 11월 15일, 나치즘의 튀링겐주 경제부 장관은 생물역동적(바이오다이내믹) 생산 방식의 홍보 및 보급을 금지했다. 1935년 11월 1일, 라인하르트 하이드리히의 명령에 따라 독일의 모든 일반 인지학 협회가 금지되었다.

1992년, 일본 인지학 협회(도쿄)에서도 정신과학 자유 대학의 활동(클라센 슈툰데)이 시작되었다.[254] 2000년 5월, 일본에서 "일본 인지학 협회"가 설립되었고, 2002년 11월 비영리법인으로 인정받았다.[254]

3. 1. 철학

슈타이너는 임마누엘 칸트 철학의 인식론적 한계를 비판하고, 사고(思考)를 통해 감각 너머의 세계를 인식할 수 있다고 주장했다. 1894년, 『자유의 철학』(슈타이너가 선호한 영어 제목은 "자유 철학" 또는 "정신 활동의 철학")을 출판하여[38], 자유는 사고의 창조적 활동을 통해 점진적으로 접근할 수 있다고 주장하며, 윤리적 개인주의를 옹호했다. 슈타이너는 이 책이 훗날 그가 명시적으로 인지학으로 발전시킨 것의 전체 내용을 철학적 형태로 암묵적으로 담고 있다고 말했다.[38]

슈타이너는 괴테의 자연과학 연구 방법을 현상학적으로 해석하고, 이를 자신의 인식론적 기반으로 삼았다.[34] 괴테의 과학 저술 4권에 대한 서문과 주석을 썼으며, 이 기간 동안 괴테의 철학에 관한 두 권의 책, 즉 "괴테 세계관에 암묵적으로 내포된 인식론"(1886)[33]과 "괴테의 세계관"(1897)[35]을 저술했다. 아르투어 쇼펜하우어와 장 폴의 작품 완전판에도 참여했고, 다양한 저널에 수많은 기사를 작성했다.

1891년, 로스토크 대학교에서 피히테의 자아 개념을 논한 박사 학위 논문으로 철학 박사 학위를 받았다.[141][36] 이 논문은 후에 "진리와 지식: 자유 철학에 대한 서곡"으로 확장 출판되었다.[37]

3. 2. 인지학 (영적 과학)

슈타이너는 물질세계를 넘어선 초감각적 세계(정신계)를 인식하고, 이를 바탕으로 하는 학문인 인지학을 창시했다. 그는 투시 능력을 통해 얻은 초감각적 세계의 실상을 바탕으로 인지학을 체계화했다.[41] 1900년부터 영계의 세부 사항에 대한 강연을 시작했고, 1904년에는 『신지학: 인간 삶과 우주에서의 영적 과정에 대한 소개』를 출판하며 자신의 사상을 체계적으로 발표했다.[135]

슈타이너는 인간을 육체, 영혼, 정신으로 구성된 존재로 보았으며, 영적 수행을 통해 고차원적인 인식을 획득할 수 있다고 주장했다. 그는 『상위 세계를 아는 방법』(1904-5)과 『우주 기억』 등의 저서를 통해 영적 발전의 길, 세계 진화와 역사에 대한 영적 영향, 윤회와 업보 등 인지학의 핵심 개념들을 제시했다.[137]

슈타이너는 객관적인 자연계와 영계를 모두 알 수 있다고 강조했다. 그는 영계와 비물질적 존재에 대한 인식이 자기 훈련을 포함한 자연 과학에 필요한 훈련과 비교할 수 있는 조건 하에서 여러 관찰자에 의해 재현 가능하다고 보았다. 이러한 근거 위에서 영적 과학이 가능하며, 자연 과학과는 근본적으로 다른 인식론적 토대를 가진다고 주장했다. 그는 자연 과학이 감각 현상에만 초점을 맞추어 편향적이며, 신비주의는 방법론이 모호하지만 내면과 영적 삶을 탐구하려고 한다고 보았다. 인지학은 자연 과학의 체계적인 방법을 영적 내용에 적용하려는 시도였다.[138][139]

슈타이너는 우주가 비물리적 과정과 영적 존재의 창조적 활동에 의해 끊임없이 변화한다고 보았다. 인간이 이러한 과정과 존재의 객관적인 현실을 의식하려면 내면에서 그들의 창조적 활동을 창조적으로 행하고 재현해야 한다고 주장했다. 그는 어떤 창조적 행위든 세 단계로 설명했다.[140]

  • 도덕적 직관: 타당한 윤리적 원칙을 발견하거나 개발하는 능력
  • 도덕적 상상력: 그러한 원칙을 특정 상황에 적용 가능한 구체적인 의도로 상상력 있게 변형하는 것 (상황 윤리)
  • 도덕적 기술: 실제 기술에 대한 숙달에 따라 의도된 변형을 실현하는 것


슈타이너는 자신의 작업을 "인지학"이라고 불렀다. 그는 자신이 설명한 영적 길이 개인의 자유와 독립적인 판단을 기반으로 하고 뒷받침한다고 강조했다. 그는 영적 연구의 결과를 현대적인 맥락에서 적절하게 제시하려면 인지학적 연구의 기저에 있는 영적 경험에 접근할 수 없는 사람들도 후자의 결과에 대해 독립적인 평가를 할 수 있도록 논리적 이해에 접근할 수 있는 형태여야 한다고 보았다.[140] 그는 영적 훈련이 인간 진화의 전반적인 목적인 사랑과 자유의 상호 의존적인 자질의 발전을 뒷받침하기 위한 것이라고 생각했다.[141]

슈타이너는 자신의 우주론에서 그리스도의 중심성을 중요하게 여겼다.[239] 신지학회(神智學會)는 모든 종교의 본질이 동일하다는 입장을 취했지만, 인도 사상을 편중했고, 기독교는 다른 종교들과 다를 바 없다고 보았다. 신지학회 내에서 슈타이너 지지자들과 주류파 사이에 갈등이 발생한 것도 이러한 그리스도에 대한 입장 차이에서 비롯되었다.[239] 슈타이너는 육체를 가진 그리스도와 그리스도가 죽기 3년 전 그의 육체에 들어온 성령을 구분했기 때문에, 크리슈나무르티(Jiddu Krishnamurti)가 성령 그리스도의 마지막 환생이며 최고의 인간이라는 찰스 웹스터 레드비터(Charles Webster Leadbeater)의 주장을 받아들일 수 없었다.[239] 또한, 슈타이너의 그리스도론은 기독교 주류파로부터 인정받지 못하는 이단적인 것이었고, 인지학은 신학자들로부터도 심하게 비판받았다.[239]

3. 3. 기독교관

슈타이너는 그리스도를 지구 진화와 인류 역사의 중심축으로 보았다. 그는 그리스도를 특정 종교에 속하지 않고 모든 종교를 통합하는 존재로 이해했으며, '그리스도인'이 된다는 것은 극단적인 대립 사이에서 균형을 찾고 자유 속에서 사랑을 실현하는 것을 의미한다고 보았다.[144][141]

슈타이너는 인류의 영적 발전이 우주의 발전과 밀접하게 연결되어 있다고 보았다. 그는 그리스도의 존재가 자연 속에서 창조적으로 작용하는 힘에 대한 인간의 의식을 가능하게 하는 충동을 가져온다고 설명했다.[145]

슈타이너의 기독교관은 다음과 같은 특징을 가진다.

  • 그리스도는 모든 종교의 중심이며, 각 종교는 그 시대와 문화에 맞게 참되다.
  • 역사적 형태의 기독교는 인류의 발전에 따라 변화해야 한다.


슈타이너는 타락으로부터 낙원을 구원하는 존재로 그리스도를 묘사한다.[144] 그러나 역사학자 테오도어 로자크는 슈타이너의 성서 해석이 "기독교 역사상 가장 기이한 것"이라고 비판한다.[267]

4. 실천

슈타이너는 첫 번째 및 두 번째 괴테아눔을 포함하여 17개의 건물을 설계했으며,[110] 이 중 세 곳은 현대 건축의 가장 중요한 작품으로 분류되었다.[112][113] 1913년 9월 20일, 괴테아눔의 초석 봉납 의식을 거행했다.[254] 1922년 12월 31일 화재로 첫 번째 고에타눔이 전소되었으나,[253] 1924년 1월 1일 재건 구상을 발표하고 1928년에 두 번째 괴테아눔을 완성했다.[253]

그의 주요 조각 작품은 에디스 메리온과의 공동 프로젝트로 제작된 9미터 높이의 목재 조각인 ''인류의 대표''(1922)이다.[114] 이 작품은 첫 번째 고에타눔에 설치될 예정이었으며,[114] 현재 괴테아눔에 상설 전시되어 있다.

1910년대 이후, 슈타이너의 활동은 건축, 조각, 회화, 음악, 언어 예술(오이리트미), 운동 예술 등 각 예술 분야에 이르렀다.[254] 1912년 9월, 인지학이 낳은 가장 유명한 운동 예술인 오이리트미의 형성이 시작되었고,[254] 1924년에는 음악 및 언어 오이리트미 강좌가 열렸다.[253]

슈타이너의 칠판 그림은 당시에는 독특했으며, 원래 예술 작품으로 의도된 것은 거의 확실하지 않다.[118]

번호내용
K12괴테아눔의 스테인드글라스
K23/1-23/8,24오이리트미의 형태
K58/1-58/29칠판 그림


4. 1. 교육 (발도르프 교육)

슈타이너의 인간관에 기반하여 독자적인 교육을 실시하는 ‘자유 발도르프학교(Freie Waldorfschulen)’는 1919년 슈투트가르트의 담배 공장 부속 사내학교로 개교하였다. 이 공장에서 일하는 노동자들의 자녀가 학생이었기 때문에 초등·중등 교육 및 직업 교육을 실시하는 종합학교 형태를 취하였다. 이러한 유형의 학교가 독일 내외에서 잇달아 설립되었다. 현재 독일의 학교들은 자유 발도르프 연맹(Freie Waldorfschulen)에 소속되어 있다. 유럽 지역에서는 ‘발도르프학교(Waldorfschulen)’ 또는 ‘루돌프 슈타이너학교(Rudolf Steiner Schulen)’라고 총칭하며, 600개교(독일에 200개교) 정도가 각국 연맹별로 존재한다. 일본 및 아시아 각국에서는 ‘슈타이너 교육(Steiner Pädagogik)’이라는 명칭이 일반적이다. 2001년에 일본 슈타이너 유아교육 협회가 설립되었고, 2013년에는 일본 슈타이너학교 협회가 설립되었다. 학교법인 슈타이너 학원 초등부·중등부·고등부 등 전국 학교법인 및 프리 스쿨을 포함한 전일제 7개교가 가맹하고 있다. 발도르프학교는 자유 발도르프 연맹에 등록되지 않은 학교까지 포함하면 전 세계에 900개교 이상이 있다고 알려져 있다.[76]

슈타이너는 1920년 6월 자유 발도르프 학교 교원 회의에서 "사실, 유치원 때부터 아이들을 맡을 수 있다면 좋겠습니다. 아이들을 맡는 시간이 길수록 좋습니다. 취학 전 아동들을 받아들일 수 있어야 합니다. (중략) 어린아이들의 교육이 더 중요합니다."라고 말했다. 이처럼 그는 유아 교육의 중요성을 역설하며, 자신의 지도 아래 E.M. 그루넬리우스에게 슈타이너 유치원을 설립할 의향이었다. 그러나 슈타이너 생전에는 이루어지지 않았다. 그가 사망한 다음 해인 1926년에 그루넬리우스 등에 의해 슈타이너 교육의 이념에 기초한 유치원이 시작되었다.

슈타이너 교육은 대안 교육으로 평가받으며 성공적인 학교들도 많지만, 그 근저에 있는 인지학적 인식론은 검증이 어렵다는 점에서 경험적 실증주의의 입장에서 슈타이너 교육의 비과학성을 지적하고 회의적으로 보는 견해나, 학생들에게 특정 세계관을 가르치는 세계관 학교라는 의견 등이 있다.[263]

4. 2. 농업 (생물역동 농업)

슈타이너는 1924년 6월 코버비츠에서 "농업 강좌"를 열어 생물역동 농업의 기초를 세웠다. 이 농법은 유기농업의 초기 형태 중 하나로,[77] 자연과 우주의 리듬에 따라 농작업을 수행한다. 화학 비료나 농약을 사용하지 않고, 퇴비와 천연 조제물을 활용하여 토양의 생명력을 높이는 것을 목표로 한다. 파종, 수확 등의 시기를 천체의 움직임과 연관시키는 등, 점성술적 세계관을 반영하고 있다.

독일에서는 이 방법으로 재배된 채소에 데메터(Demeter)라는 마크가 붙여진다.

슈타이너의 농법은 농학자와 화학비료 제조업체와 적대적인 관계였다. 학자들은 슈타이너가 배합한 조제약품의 효능과 농작물의 품질에 의문을 제기했고, 제조업체는 생물역동농업의 이면에 있는 정신세계에 대해 공격을 가했다. 지지자들은 1933년에 “BD농법 전국연맹”을 결성하여 나치 지배하의 독일에서 활동하며 이러한 공격으로부터 자신들을 보호했다.[264]

1933년 11월 15일, 나치즘의 튀링겐주 경제부 장관은 생물역동적(바이오다이내믹) 생산 방식의 홍보 및 보급을 금지했다.

슈타이너의 생물역동농업과 양대 산맥을 이루는 초기 유기농업의 원류이자 현재 가장 널리 보급된 유기농법인 인돌식의 창시자 알버트 하워드(1873 – 1947년)는 서구의 근대 농법을 비판했지만, 동시에 슈타이너의 생물역동농업도 비판했다. 슈타이너가 인분의 비료로서의 이용을 모호한 설명으로 부정한 것에 의문을 제기했고, 생물역동농업의 비료 배합 방법의 신비적인 요소와 농법의 전승이 인지학도 이외에는 반드시 공개되어 있는 것은 아니라는 점도 비판했다. 슈타이너는 자신의 농법 실천자를 정신 수행을 한 인지학도로 한정한다고 명시하지는 않았지만, 전달하는 상대를 엄격하게 제한하기를 원했던 것이 엿보이며,[265] 슈타이너가 일방적으로 가르치는 관계는 흔들리지 않는 것이었고, “주는 쪽” – “받는 쪽”이라는 권위적인 구도가 고정되어 있었다. 하워드는 자신의 유기농법인 인돌식은 생물역동농업과 달리 명쾌하고 널리 개방된 농법이라고 생각했다.[266]

藤原辰史는 슈타이너의 농법은 인간을 농장이라는 유기체의 한 구성 요소에 불과하게 하는 급진적인 “생물권 평등주의”라는 사상이지만, 이 농법이 나치에 의해 동유럽 점령지에서 사용됨으로써 “생물의 다양성”이라는 말 속에서 “인간의 생활양식의 다양성”은 희박해지고, 결국은 “인간 집단에 대한 착취와 억압”을 인정하게 되었다고 지적하고 있다.[252]

4. 3. 의학 (인지의학)

슈타이너는 이타 벡만(Ita Wegman)과 함께 인지학 의학(슈타이너 의학)의 창시자로 여겨진다.[78] 인지 의학은 인지학적 인간관에 기초한 대체의학의 한 형태이다. 인지 의학은 인간을 육체, 생명체, 감정체, 자아의 네 가지 구성 요소로 파악하고, 이들의 균형 회복을 통해 질병을 치료한다. 자연 유래 성분을 이용한 의약품, 오일 마사지, 습포, 오이리트미 요법, 예술 요법 등을 활용한다.[78]

1920년 3월 21일부터 4월 9일까지 도르나흐(Dornach)에서 제1회 의학 강좌가 열렸다.[78] 1921년 4월에는 치료 오이리트미 강좌가 개설되었다. 같은 해 6월, 도르나흐 인근 마을 아를레스하임( Arlesheim)에 이타 벡만에 의해 「임상 치료 연구소」가 설립되었다.[78]

하지만, 인지학 의학은 유사과학과 오컬트 사상에 기반을 두고 있으며,[78] 의학계에서는 효과가 없다고 여겨진다.[79]

4. 4. 예술

슈타이너는 예술을 감각으로 포착할 수 있는 세계 속에서 초감각적인 세계를 표현하는 것이라고 보았다.[69] 그는 수학, 과학, 철학 교육을 바탕으로 이러한 경험을 엄격하고 검증 가능하게 제시하고자 했다.[64]

그는 독자적인 예술 형식인 오이리트미를 창안했다. 1912년 9월, 인지학이 낳은 가장 유명한 운동 예술인 오이리트미의 형성이 시작되었다(정확히는 1908년 5월 시점에서 이미 그 움직임이 보인다).[254] 1924년에는 음악 오이리트미 강좌와 언어 오이리트미 강좌가 열렸다.[253]

1910년대 이후, 슈타이너의 활동은 건축, 조각·조소, 회화, 음악, 언어 예술(오이리트미), 운동 예술 등 각 예술 분야에 이르렀다.[254]

그는 첫 번째 및 두 번째 괴테아눔을 포함하여 17개의 건물을 설계했다.[110] 스위스 도르나흐에 건설된 이 두 건물은 중요한 극장 공간과 "영적 과학을 위한 학교"를 수용하기 위한 것이었다.[111] 슈타이너의 건물 중 세 곳은 현대 건축의 가장 중요한 작품으로 분류되었다.[112][113]

1913년 9월 20일, 괴테아눔의 초석 봉납 의식을 거행했다.[254] 1922년 12월 31일 오후 10시, 화재로 첫 번째 고에타눔이 전소, 다음 날 아침 전소된 것이 확인되었다.[253] 1924년 1월 1일, 괴테아눔 재건을 위한 구상을 발표했다.[253] 1928년에 두 번째 괴테아눔이 완성되었다.[253]

그의 주요 조각 작품은 조각가 에디스 메리온과의 공동 프로젝트로 제작된 9미터 높이의 목재 조각인 ''인류의 대표''(1922)이다.[114] 이 작품은 첫 번째 고에타눔에 설치될 예정이었다.[114] 이 조각은 현재 괴테아눔에 상설 전시되어 있다.

영국의 조각가 에디스 메리온은 인지학 창립자들의 가장 핵심적인 그룹에 속했으며 고에타눔의 조각 예술 부문을 이끌도록 임명되었다.


슈타이너의 칠판 그림은 당시에는 독특했으며, 원래 예술 작품으로 의도된 것은 거의 확실하지 않다.[118] 슈타이너의 영향을 크게 받은 요제프 보이스의 작품은 슈타이너의 그림을 예술 작품으로 이해하는 데 기여했다.[119]

슈타이너는 1907년 신지학회 회장 헨리 스틸 올콧이 사망하고 애니 베잔트가 제2대 회장에 취임하자, 뮌헨에서 열린 유럽지부 연합 신지학 회의에서 인테리어 설계를 맡아 자신의 사상을 건축적 공간에 시각적으로 표현하려고 시도했다.[254]

출판사는 슈타이너의 회화 작품 복제품(포스터나 엽서), 회화 수업에서 사용한 습작, 오이리트미의 움직임이나 형태에 관한 스케치, 칠판 그림, 게테아눔 사진 등을 화집으로 출판하고 있다. 그것들은 예술 Kunst|쿤스트de 에 관한 것이므로, K-번호라는 표기로 번호가 매겨져 있다.

번호내용
K12괴테아눔의 스테인드글라스에 관한 것
K23/1-23/8,24오이리트미의 형태
K58/1-58/29칠판 그림의 화집


5. 논쟁 및 비판

루돌프 슈타이너의 사상과 실천은 생전부터 많은 논쟁을 불러일으켰다. 주요 비판으로는 객관적으로 증명할 수 없는 ‘인지학(人智學)의 과학성’, 슈타이너 그리스도론(基督論)의 ‘영지주의적 전제’, 그리고 민족론의 ‘인종차별적’ 요소 등이 있다.

히구치 사토시(樋口聡)는 독일 학계에 슈타이너를 다루기 어려워하는 분위기가 있다고 언급하며, 독일에서 슈타이너를 주제로 박사 논문을 쓰는 것이 어려운 상황(2000년대 중반)을 소개한다.[260] 반면 일본에서는 슈타이너를 주제로 한 박사 논문이 출판되기도 했다.[260]

아돌프 히틀러의 스승으로 여겨지는 디트리히 에카르트는 슈타이너를 적대시했다. 슈타이너가 사회 유기체 삼분절화 운동을 시작하자 그를 유대인, 패전을 가져온 최면술사, 마술사, 성(性)마술 관련자, 유대인 조직의 정치기관인 공산주의자 대표 등으로 폄훼했다. 이후 나치는 슈타이너의 활동을 여러 방면으로 공격했다. 둘의 관계는 종종 악의 나치 대 선의 슈타이너라는 단순 구도로 이해되지만, 현대에는 슈타이너의 주장에 인종주의적 요소가 있다는 비판과 함께 그가 나치와 유사한 사상을 전개했다는 비난도 있다.

슈타이너와 에카르트는 모두 독일 신비주의 흐름을 계승했고, 당대 독일 폴키시(völkisch) 사상가.}들과 같은 정신적 토양에 뿌리를 두었다. 평론가이자 번역가인 소스기 에이료는 두 사람이 같은 정신문화 흐름에 있으면서도 에카르트가 슈타이너를 집요하게 적대시한 만큼 결정적인 대립점이 있을 것이라 언급하며, 그 사상의 차이를 다음과 같이 설명한다. 슈타이너는 "모든 존재 안에 신의 씨앗이 깃들어 있다"는 직감에서 출발해 여러 민족의 화합과 공존을 호소하고, 더 나은 인간관계를 위한 사회적 요구로서 영적 수행의 필요성을 역설했다. 반면 에카르트는 "오직 독일 민족 안에만 신의 씨앗이 깃들어 있다"는 직감에서 출발해, 그 발현과 영광이 유대인에 의해 방해받고 있다고 생각하며 반유대주의를 전개했다.

유럽, 특히 독일에서는 나치에 의한 유대인, 로마인, 장애인 대학살을 잊지 않고 다시는 이런 참상을 일으키지 않겠다는 결의로 나치의 범죄 행위에 진지하게 직면하고 반성함으로써 국제적 신뢰 회복을 목표로 과거의 기억을 잊지 않기 위한 다양한 활동이 이루어지고 있으며, 이를 “포스트홀로코스트 현상”이라 불렀다.

포스트 홀로코스트 흐름 속에서 슈타이너의 사상도 검토 대상이 되었다. 슈타이너는 전쟁 전 유럽에 대해 각국에는 세계 진화를 위한 역할이 있으며, 그중에서도 독일인이 가장 고차원적인 부분에 관련되어 있다고 언급하는 등 게르만 민족 문화의 우월성을 설파하고, 독일인은 정신적으로 수행해야 할 사명이 있다고 주장했다. 피터 워싱턴은 “전후 인지주의자들이 슈타이너 옹호론을 내놓았지만, 전쟁 전 유럽 정치에 대해 그가 쓴 것은 상식을 벗어난 생각을 다소 완화시킨 것에 불과하다. (중략) 그가 게르만 문화의 열렬한 옹호자인지, 노골적인 애국자인지를 구별하기는 어렵다”고 말한다.

슈타이너의 인지학이나 슈타이너 교육(발도르프 교육)에 인종차별적 교리가 있다는 비판이 독일, 스위스, 네덜란드 등에서 제기되기 시작했고, 프랑스와 벨기에에서는 공적 기관이 인지학 협회를 종파로 간주하고 내부 심사를 요구했다. 네덜란드 인지학 협회는 슈타이너 저술을 정밀 조사해 인종차별적 교리는 없으며, 특정 민족/인종을 경멸하려는 의도의 발언은 없고, 반유대주의와 민족주의와도 반대 입장에 있었다고 결론지었다. 하지만 오늘날 관점에서 차별적 요소나 차별적으로 받아들여질 수 있는 발언이 있는 것은 확실하다며, 슈타이너 선집 중 16곳을 뽑아 오늘날 누군가가 이런 발언을 한다면 네덜란드 형법의 인종차별 금지 조례에 위반될 우려가 있다고 경고했다. 소스기 에이료는 슈타이너 문헌을 오랫동안 읽어 온 “아시아인”으로서 그의 사상에 깊이 감명받으면서도, 인종차별적 표현에 여러 번 불쾌감을 느끼고 환멸을 느꼈다고 말한다. 그는 현실은 복잡하며, 차별적 표현이라고 지적된 부분을 전후 맥락 없이 보는 것은 부적절하고, 슈타이너가 19세기 후반에 자기 형성을 하고 20세기 초에 활동한 유럽인이며, 유럽을 벗어나 비유럽인과 직접 대면한 적이 거의 없다는 시대/환경적 한계를 고려해야 한다고 말한다. 슈타이너가 영적 비전을 가졌기에 인식 한계를 초월할 수 있었던 것 아니냐는 반론에 대해서는, 비전의 옳고 그름은 검증 불가능하며 검증 가능한 것은 남겨진 발언뿐이라며, “이 시대 유럽인이 비유럽인에 대해 가진 인식에서 슈타이너가 완전히 초월했다고 생각하는 것은 신자의 태도”라고 말한다.

오타 토시히로는 슈타이너 사상이 그에게 큰 영향을 준 헬레나 P. 블라바츠키 등의 신지학처럼 당시 막스 뮐러 등의 아리아 학설 영향을 받은 아리아 인종 중심 사관이나 우월론 경향이 있다고 지적한다 (블라바츠키는 현재 인류인 제5근간 인종을 아리아인이라 불렀고, 슈타이너도 이를 계승했다). 하지만 인류의 영적 진화는 도상이며, 나중에 더 우수한 인종이 나타날 것이라 생각했고, 아리아인 중심 사관 경향이 있어도 아리아 인종 최상주의는 아니라고 말한다.

슈타이너 신봉자들은 슈타이너 사상에 인종차별적 측면은 없다고 주장한다. 슈타이너 사상은 카르마 법칙에 의해 같은 민족 곁에 다시 태어나지 않는 “윤회 사상”을 전제로 하며, 인지학도가 아닌 사람들에게 이것이 큰 오해의 근원이 된다는 것이다. 슈타이너는 민족을 초월한 윤회를 전제로, 진정한 신비학 실현을 위해서는 “자신이 속한 민족이라는 껍질에서 벗어나야 한다”, “하나의 민족에만 유용한 영성을 가져서는 안 된다”, “인간은 윤회 전생을 통해 다양한 인종에 환생한다. 그러므로 ‘유럽인은 흑인이나 황인종보다 우수하다’고 해도, 실제로는 그런 핸디캡은 큰 의미에서 전혀 없다”고도 말했다.[261]

미국 인지학 협회는 1998년 모든 인종 차별을 단호히 거부하고, 슈타이너의 인종 장벽을 버리고 모든 인종과 국가의 화합을 추구해야 한다는 원칙을 지키며, 슈타이너 사상 일부에 있는 인종차별적으로 해석될 가능성이 있는 인종론을 받아들이지 않겠다고 표명했다.[262]

슈타이너 농법은 농학자와 화학비료 제조업체와 적대적 관계였다. 학자들은 슈타이너가 배합한 조제약품 효능과 농작물 품질에 의문을 제기했고, 제조업체는 생물역동농업 이면의 정신세계에 대해 공격했다. 지지자들은 1933년 “BD농법 전국연맹”을 결성해 나치스 지배하 독일에서 활동하며 이런 공격으로부터 자신들을 보호했다.[264]

슈타이너 생물역동농업과 양대 산맥을 이루는 초기 유기농업 원류이자 현재 가장 널리 보급된 유기농법인 인돌식 창시자 (1873 – 1947년)는 서구 근대 농법을 비판했지만, 동시에 슈타이너의 생물역동농업도 비판했다. 슈타이너가 인분(人糞)의 비료 이용을 모호한 설명으로 부정한 것에 의문을 제기했고, 생물역동농업 비료 배합 방법의 신비적 요소와 농법 전승이 인지학도 외에는 반드시 공개되지 않는다는 점도 비판했다. 슈타이너는 자기 농법 실천자를 정신 수행을 한 인지학도로 한정하지는 않았지만, 전달 대상을 엄격히 제한하길 원했던 것이 엿보이며,[265] 슈타이너가 일방적으로 가르치는 관계는 흔들리지 않았고, “주는 쪽” – “받는 쪽”이라는 권위적 구도가 고정되어 있었다. 하워드는 자기 유기농법인 인돌식이 생물역동농업과 달리 명쾌하고 널리 개방된 농법이라고 생각했다.[266]

후지와라 타츠시(藤原辰史)는 슈타이너 농법이 인간을 농장이라는 유기체의 한 구성 요소로 만드는 급진적 “생물권 평등주의” 사상이지만, 이 농법이 나치에 의해 동유럽 점령지에서 사용됨으로써 “생물 다양성”이라는 말 속에서 “인간 생활양식 다양성”은 희박해지고, 결국 “인간 집단 착취와 억압”을 인정하게 되었다고 지적한다.[252]

역사학자 테오도어 로자크는 슈타이너의 성서 해석이 "기독교 역사상 가장 기이한 것"이라고 강하게 비판한다.[267]

인도·이란학 연구자 오카다 아키노리(岡田明憲)는 유럽을 넘어서려 했던 신지학(神智學)에서 출발한 슈타이너 인지학(人智學)이 오히려 유럽 전통, 구체적으로는 로젠크로이츠의 연금술(錬金術)적 전통에 집착했다고 말한다. 그는 슈타이너가 로젠크로이츠 전통을 계승했는지 여부는 차치하고, 인지학 내용은 과학을 자칭하면서도 신앙·종교였던 신지학을 학문·철학 영역으로 끌어올린 “합리적으로 세련된 신지학” 색채가 짙으며, 그 사상은 이성을 존중하는 유럽 근대에 특유한 신비주의이고 중세 신비주의 전통을 부흥시켰다고 평가할 수는 없다고 말한다. 오카다 아키노리에 따르면, 슈타이너 역시 근대 유럽 문화를 부정하고 극복하려 했던 신비주의자 중 한 명이지만, 그의 인지학은 근대 유럽 문화의 산물인 “자의식(自己意識)”에 의한 것이며, 유럽 근대 문화를 벗어나지 못했다.

5. 1. 과학적 근거 부족

올라프 하머(Olav Hammer)는 슈타이너가 투시(clairvoyant) 경험을 근거로 영적 현상을 조사하는 데 과학적 방법론을 사용했다는 주장을 과학주의(scientism)로 비판했다.[189] 슈타이너는 영적 연구의 관찰이 (무엇보다도 일관성 있게) 물리적 현실의 관찰보다 더 신뢰할 수 있다고 생각했다. 그러나 그는 영적 연구가 오류가 있을 수 있다고 여겼으며,[202] 논리적으로 사고할 수 있는 사람이라면 누구든 영적 연구자의 오류를 수정할 수 있는 위치에 있다고 생각했다.[203]

슈타이너의 인지학은 객관적인 증거가 부족하고, 투시와 같은 초감각적 인식에 의존한다는 비판을 받는다. 생물역동농업, 인지의학 등은 유사과학으로 간주되기도 한다.

5. 2. 인종차별적 요소

슈타이너의 저술과 강연에는 인종, 민족, 국가 등에 대한 차별적 표현이 나타나 인종차별주의라는 비판을 받는다.[207] 특히, 게르만 민족 문화의 우월성을 강조하고,[226][227] 아리아 인종 중심 사관을 제시했다는 지적이 있다.[82] 그러나 슈타이너는 인종적 편견을 비판하고, 모든 인류의 영적 통합을 강조했다는 옹호론도 있다.[20][107]

슈타이너는 각 민족이 고유한 영혼 또는 정신을 가지고 있다고 보았으며,[189] 인종을 인류의 영적 진화의 물리적 표현으로 간주했다. 그는 때때로 인종에 대해 19세기 생물학, 인류학, 철학 및 신지학에서 유래된 복잡한 계층 구조라는 측면에서 논의했다.[205] 그러나 그는 발전에 있어 인종, 민족, 성별, 그리고 모든 유전적 요인을 개인적 요인에 종속시켰다.[205]

슈타이너는 특정 인종과 민족 집단을 긍정적으로, 다른 집단은 부정적으로 묘사하기도 했다.[205] 그는 서로 다른 인종의 영적 진화에 대한 계층적인 견해를 제시했으며,[208] 때로는 백인, 유럽 문화 또는 게르만 문화를 인류 진화의 정점으로 묘사했지만, 미래에는 다른 문화에 의해 대체될 것이라고도 말했다.[205]

슈타이너는 세계 모든 사람들의 영적 통합을 강조하고 인종적 편견을 비판했다.[20][107] 그는 개인의 성격이 인종, 민족, 국가 또는 종교보다 우월하다고 믿었다.[20][107] 그는 각 개인이 여러 삶에 걸쳐 다양한 민족과 인종으로 윤회하며, 우리 각자는 많은 인종과 민족의 유산을 지니고 있다고 확신했다.[205][209] 슈타이너는 생애 말기에 인종이 미래 세대에게 중요성을 잃을 것이라고 예측했다.[205] 그는 제국주의를 비판했다.[210]

슈타이너는 "인종, 민족, 민족성 및 성별"을 개인이 선택할 수 있는 일반적인 범주로 간주했지만, 자유로운 인간은 자신을 해방시킬 수 있다고 생각했다.[206]

올라브 해머는 슈타이너 가르침의 인종차별적 성격을 부인할 수 없다고 확인하며, 비록 그것이 "영적인 인종차별주의"일지라도 마찬가지라고 말한다.[212]

슈타이너는 반유대주의를 비판했지만,[219][220] 유대인들이 살고 있는 국가들에 대한 유대인의 완전한 동화를 촉진하기도 했다.[221] 그는 유대인 문화와 사회생활이 현대적 관련성을 상실했다고 주장하며[222] "유대교가 아직 존재하는 것은 역사의 오류"라고 말했다.[222] 그는 테오도르 헤르츨의 시온주의 국가 목표와 민족적으로 결정된 국가를 비판했다.[223]

5. 3. 기독교 신학과의 불일치

슈타이너의 그리스도론은 기독교 주류 신학과 상충되는 영지주의적 요소를 포함하고 있어 이단으로 간주된다.[260] 그는 그리스도를 특정 종교에 속하지 않고 모든 종교를 통합하는 존재로 보았으며, "그리스도인"이 된다는 것은 대립 사이의 균형을 추구하고 자유 속에서 사랑을 실현하는 것이라고 주장했다.[144][141]

슈타이너는 그리스도를 지구 진화와 인류 역사의 중심축으로 보았으며,[144] 인류의 영적 발전이 우주의 발전과 뗄 수 없다고 여겼다. 그는 그리스도의 존재가 자연 속에서 작용하는 힘에 대한 인간의 의식을 가능하게 한다고 보았다.[145]

한편, 슈타이너의 성서 해석은 "기독교 역사상 가장 기이한 것"이라는 비판을 받기도 한다.[267]

6. 한국에의 소개 및 영향

1912년, 구마모토 아리나오(隈本有尚)의 저서 「종교적, 도덕적 정서의 교양상 미카미파(見神派) 심리학의 응용」(1912년, 『정유윤리회 윤리강연집(丁酉倫理会倫理講演集)』)을 통해 루돌프 슈타이너의 교육 사상이 일본에 처음 소개되었다.[255]

1925년부터 14년간, 독일 철학자 프리츠 카르슈(フリッツ・カルシュ)가 구제 마쓰에 고등전문학교(현 시마네 대학)에서 인지학을 가르쳤다. 카르슈는 마르부르크 대학교 재학 중 게테아눔에서 슈타이너를 직접 만난 것을 계기로 인지학에 심취했다.[256]

1920년대에는 와세다 대학(早稲田大学) 교수 이마이 켄지(今井兼次)가 슈타이너가 설계한 "게테아눔"을 현지에서 보고 감명을 받아 일본 건축 관계자들에게 알렸다.

1970년대부터 와세다 대학(早稲田大学) 교수 코야스 미치코(子安美知子)가 『뮌헨의 초등학생 : 딸이 배운 슈타이너 학교』(1975년) 등 교육 체험 보고서를 통해 슈타이너 교육을 일본에 알렸다.

1970년대 후반, 철학 관련 출판사인 "이자라 서방(イザラ書房)"이 슈타이너 저서 번역 출판을 시작했다.(『신지학(神智學)』, 1977년)

1996년, NHK의 NHK 위성 제2 텔레비전(NHK衛星第2テレビジョン) "훌륭한 지구의 여행(素晴らしき地球の旅)" 프로그램에서 발도르프 학교가 소개되었다.

2004년 봄부터 "게테아눔 정신자유대학(ゲーテアーヌム精神自由大学)" 주최로 의사를 위한 전문적인 훈련이 일본에서 시작되었고, 2005년 5월 5일에는 "일본 안트로포소피 의학을 위한 의사회(日本アントロポゾフィー医学のための医師会)"가 설립되어 슈타이너 의학이 알려지기 시작했다.

2000년과 2001년에는 도쿄와 오사카에서 슈타이너의 사상을 탐구하는 전람회가 개최되었다. 번역은 슈타이너 연구가이자 인지학도인 高橋巖가 담당했다.[257]

7. 저술

루돌프 슈타이너의 주요 저서로는 『자유의 철학』, 『신지학』, 『신비학 개론』, 『아카샤 연대기에서』 등이 있다. 그의 저술과 강연은 『루돌프 슈타이너 전집』(Rudolf Steiner Gesamtausgabe)으로 출판되고 있다.[234]

슈타이너의 전집은 약 422권으로 구성되어 있으며, 저술(책, 에세이, 희곡, 서신) 44권, 6000회가 넘는 강연, 그리고 그의 예술 작품(건축, 그림, 회화, 그래픽 디자인, 가구 디자인, 안무 등)을 기록한 약 80권(일부 아직 제작 중)이 포함된다.[234]

루돌프 슈타이너 전집은 크게 세 가지로 분류된다.


  • GA1-28 I. 단행본으로 출판된 것(생전, 사후 포함)
  • GA29-36 II. 논문집
  • GA38-45 III. 유고관리국에 의한 자료 공개


슈타이너의 저술은 적지 않지만, 강의록의 분량은 그 열 배에 달한다. 강의록은 다음과 같이 세 부분으로 나뉜다.

  • GA51-84 I. 공개 강의
  • GA88-270 II. 인지학 협회원을 위한 강의
  • GA271-354 III. 전문 분야를 위한 강의와 강좌 (1: 예술, 2: 교육, 3: 의학, 4: 자연과학, 5: 사회학, 6: 신학, 7: 노동자)

주요 저서 목록 (출판 연도순)

연도제목비고
1886괴테 세계관의 인식론 요강
1894자유의 철학
1904신지학
1904–08아카샤 연대기에서
1909신비학 개론
1910-13네 개의 신비극
1923-25나의 생애자서전


참조

[1] 서적 Rudolf Steiner http://www.dasgoethe[...] Rowohlt 2014-06-28
[2] 서적 Rudolf Steiner
[3] 서적 GA174
[4] 서적 Significant Events in the Life of Rudolf Steiner SteinerBooks
[5] 서적 Hungary's Long Nineteenth Century: Constitutional and Democratic Traditions Koninklijke Brill NV
[6] 서적 Opportunity or Threat? Napoleon and the Hungarian Estates
[7] 간행물 Les Temps Modernes?, Waldorf Education: Theory and Practice, Rudolf Steiner, A Comparison of Waldorf & Montessori Education, Rudolf Steiner's Blackboard Drawings, Rudolf Steiner's Mystery Plays, Rudolf Steiner as a Social Thinker, Modern Esoteric Spirituality http://www.greatbuil[...] 2015-09-24, 2013-10-10, 2005-11-29, 2007-02-02
[8] 웹사이트 The Big Question: Who was Rudolf Steiner and what were his revolutionary teaching ideas? https://www.independ[...] 2007-01-24
[9] 서적 The Problem of War: Darwinism, Christianity, and Their Battle to Understand Human Conflict https://books.google[...] Oxford University Press 2018-11-12
[10] 서적 Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Brill
[11] 서적 Encyclopedia of Reincarnation and Karma https://books.google[...] McFarland 2018-10-15
[12] 서적 Gnosticism and the History of Religions, The Alchemical Actor, The Rediscovery of Gnosticism, Gnostica, Judaica, Catholica, A Reader's Guide to Andrei Bely's "petersburg, The Oxford Companion to the Bible, Erich Fromm's Revolutionary Hope, Russian Religious Thought, Handbook of the Theosophical Current https://books.google[...] Bloomsbury Publishing, Brill, E.J. Brill, Brill, University of Wisconsin Press, Oxford University Press, SensePublishers, University of Wisconsin Press, Brill 2023-01-03, 2023-01-03, 2023-01-03, 2023-01-03, 2023-01-03, 2023-01-03, 2024-11-17, 2024-11-17, 2024-11-17
[13] 서적 The Role of Imagination in Culture and Society: Owen Barfield's Early Work https://books.google[...] Wipf and Stock Publishers 2023-03-06
[14] 서적 Religious and Spiritual Groups in Modern America https://books.google[...] Taylor & Francis 2023-03-06
[15] 서적 Fads and Fallacies in the Name of Science, The Gaia Hypothesis, Pseudoscience: A Critical Encyclopedia, Pseudoscience: The Conspiracy Against Science, The Flickering Mind, Philosophy of Pseudoscience, General Philosophy of Science, No Religion Higher Than Truth, Science and Pseudo-Science, The Tree of Knowledge https://books.google[...] Dover Publications, University of Chicago Press, ABC-CLIO, MIT Press, Random House Publishing Group, University of Chicago Press, Elsevier Science, Princeton University Press, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Springer International Publishing 2022-01-31, 2015-06-21, 2022-01-31, 2022-01-31, 2022-01-31, 2022-01-31, 2022-02-03, 2024-08-14, 2021-05-20, 2024-11-17
[16] 서적 Invented Knowledge, Between Occultism and Nazism, Rudolf Steiner: An Introduction to His Life and Work https://archive.org/[...] Reaktion Books, Brill, Penguin Publishing Group 2022-02-03, 2024-02-29
[17] 서적 Harmony and dissent: film and avant-garde art movements in the early twentieth century https://books.google[...]
[18] 서적 Architecture and Anthroposophy KMK
[19] 학술지 Attending the First Organic Agriculture Course: Rudolf Steiner's Agriculture Course at Koberwitz, 1924 http://orgprints.org[...]
[20] 서적 Rudolf Steiner Rowohlt
[21] 논문 Goethean Science
[22] 프로그램 Sternstunden Philosophie: Die Anthroposophie Rudolf Steiners 2009-02-15
[23] 서적 Autobiography: Chapters in the Course of My Life: 1861–1907 http://wn.rsarchive.[...] Lantern Books
[24] 웹사이트 http://www.superfarm[...] 2020-08-06
[25] 학술지 Warum machte Rudolf Steiner keine Abschlussprüfung an der Technischen Hochschule? https://dasgoetheanu[...]
[26] 웹사이트
[27] 웹사이트 Rudolf Steiner – A Biographical Sketch http://southerncross[...]
[28] 서적 Rudolf Steiner: Die Biografie Piper
[29] 서적 Correspondence and Documents 1901–1925
[30] 서적 Esoteric Lessons 1904–1909 SteinerBooks
[31] 서적 GA 262
[32] 서적 Rudolf Steiner. Leben, Erkenntnis, Kulturimpuls. Eine Biographie Diogenes
[33] 서적 Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World Conception http://www.rsarchive[...]
[34] 서적 The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World-Conception, with Specific Reference to Schiller http://wn.rsarchive.[...]
[35] 서적 Goethean Science http://wn.rsarchive.[...] Mercury Press
[36] 논문 Die Grundfrage der Erkenntnistheorie mit besonderer Rücksicht auf Fichte's Wissenschaftslehre – Prolegomena zur Verständigung des philosophierenden Bewusstseins mit sich selbst
[37] 웹사이트 Truth and Knowledge http://www.rsarchive[...]
[38] 서적 May Human Beings Hear It! Temple Lodge 2004
[39] 서적 Rethinking Economics SteinerBooks 2013-06-01
[40] 서적 Friedrich Nietzsche, Fighter for Freedom https://wn.rudolfste[...] Garber Communications 1985-07
[41] harvnb 2007
[42] 서적 Shengren: Above Philosophy and Beyond Religion https://books.google[...] LoD Press, New York 2024-08-15
[43] 서적 Helmuth von Moltke, Light for the new millennium: Rudolf Steiner's association with Helmuth and Eliza von Moltke: letters, documents and after-death communications Rudolf Steiner Press 1997
[44] 서적 Helmuth Von Moltke and the Origins of the First World War https://books.google[...] Cambridge University Press 2018-06-01
[45] 서적 J. Krishnamurti: A Life Penguin Books India 2005
[46] 웹사이트 Geschichte der Aesthetik als philosophische Wissenschaft.: Anthroposophie im Umriss-Entwurf eines Systems idealer Weltansicht auf realistischer Grundlage
[47] 학술지 The Library of Rudolf Steiner: The Books in English 2018
[48] 학술지 Rudolf Steiner: At Home in Berlin https://www.academia[...] 2019
[49] 학술지 The Home of Rudolf Steiner: Haus Hansi https://www.academia[...] 2018
[50] 서적 Das Schicksalsjahr 1923 in der Geschichte der Anthroposophischen Gesellschaft: vom Goethanumbrand zur Weihnachtstagung: Ansprachen, Versammlungen, Dokumente, Januar bis Dezember 1923 Rudolf Steiner Verlag 1991
[51] 서적 A History of the School of Spiritual Science Temple Lodge 2006
[52] 웹사이트 1923/1924 Restructuring and deepening. Refounding of the Anthroposophical Society https://www.goethean[...]
[53] 서적 Constitution of the School of Spiritual Science: Its arrangement in Sections 1964
[54] 웹사이트 Christmas Conference: Lecture 9: Continuation of the Foundation Meeting, 28 December, 10 a.m. https://wn.rsarchive[...] 1990-11-19
[55] 뉴스 null Frankfurter Zeitung 1921-03-04
[56] 논문 Rudolf Steiner zu Individuum und Rasse: Sein Engagement gegen Rassismus und Nationalismus 2011
[57] 서적 Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus null 1999
[58] 웹사이트 Hitler Attacks Rudolf Steiner http://www.defending[...]
[59] 서적 The Esoteric Aspect of the Social Question: The Individual and Society Steinerbooks
[60] 뉴스 Riot at Munich Lecture New York Times 1922-05-17
[61] 서적 Turning Points in Spiritual History 1926-09
[62] 웹사이트 Die Krise der Anthroposophischen Gesellschaft 1923 http://www.anthropos[...]
[63] 서적 Rudolf Steiner: Eine Biographie
[64] 서적 Schritte auf dem Weg zur Erweiterung der Erkenntnis
[65] 서적 Psychology from the Empirical Standpoint 1870
[66] 서적 Toward a Phenomenology of the Etheric World
[67] 서적 The Marriage of Sense and Thought
[68] 웹사이트 Archived copy http://sigbus.pvtrid[...] 2014-04-16
[69] 웹사이트 The Mission of Spiritual Science http://wn.rsarchive.[...]
[70] 서적 The Theory of Knowledge Implicit in Goethe's World-Conception
[71] 간행물 William James and Rudolf Steiner http://www.ciis.edu/[...] 1991
[72] 서적 Reincarnation and Karma: Concepts Compelled by the Modern Scientific Point of view https://rsarchive.or[...] 1903
[73] 웹사이트 Introductory Note - Vol. 235. Karmic Relationships I (1972) - Rudolf Steiner Archive https://rsarchive.or[...]
[74] 서적 Manifestations of Karma http://wn.rsarchive.[...] 2000
[75] 간행물 Karmic Relationships: Esoteric Studies http://wn.rsarchive.[...]
[76] 간행물 IN CONTEXT 1984
[77] 웹사이트 ATTRA – National Sustainable Agriculture Information Service http://attra.ncat.or[...] 2006-05-23
[78] 서적 Anthroposophic Medicine Effectiveness, Utility, Costs, Safety Schattauer 2006
[79] 논문 Anthroposophic medicine: A critical analysis 2008
[80] 웹사이트 Camphill list of communities https://camphillfoun[...] 2022-01-06
[81] 간행물 Les Temps Modernes? 1982-12
[82] 웹사이트 Rudolf Steiner http://www.greatbuil[...]
[83] 웹사이트 rudolf steiner http://www.artnet.co[...]
[84] 논문 The Aesthetics of haemotaphonomy: A study of the stylistic parallels between a science and literature and the visual arts 2009
[85] 뉴스 Spirituelles Gemeinschaftswerk Das Erste Goetheanum in Dornach – eine Ausstellung im Schweizerischen Architekturmuseum Basel http://www.nzz.ch/ak[...] Neue Zurcher Zeitung 2012-05-10
[86] 서적 Die Waldorfschule baut: sechzig Jahre Architektur der Waldorfschulen: Schule als Entwicklungsraum menschengemässer Baugestaltung Verlag Freies Geistesleben 1982
[87] 서적 Monstrous Anatomies V&R unipress 2015-09-16
[88] 서적 Anthroposophie in Deutschland: Theosophische Weltanschauung und gesellschaftliche Praxis 1884–1945 Vandenhoeck & Ruprecht 2007
[89] 논문 The German Social Democratic Party School in Berlin, 1906–1914 1978
[90] 서적 The Education of the Child: And Early Lectures on Education http://waldorfcurric[...] 1996
[91] 서적 Rudolf Steiner https://archive.org/[...] Continuum International Pub. Group 2008
[92] 서적 The Spirit of the Waldorf School http://steiner.press[...]
[93] 논문 Torquay: In the Footsteps of Rudolf Steiner https://www.academia[...] 2018
[94] 서적 Rudolf Steiner: Herald of a New Epoch Anthroposophic Press 1980
[95] 서적 God Interrupted Princeton University Press 2008
[96] 논문 The Secrets of Koberwitz: The Diffusion of Rudolf Steiner's Agriculture Course and the Founding of Biodynamic Agriculture http://www.jsrp.ro/c[...] 2015-07
[97] 논문 Organics Olympiad 2011: Global Indices of Leadership in Organic Agriculture http://orgprints.org[...] 2011
[98] 웹사이트 Biodynamic coffee farming in Brazil https://www.theguard[...] 2009-12-06
[99] 뉴스 Biodynamic Agricultural Association of Southern Africa - Green Africa Directory http://www.greenafri[...]
[100] 논문 Biodynamic Agriculture: The Journey from Koberwitz to the World, 1924–1938 http://www.organic-s[...] 2011
[101] 웹사이트 Groups in N. America, List of Demeter certifying organizations, Other biodynamic certifying organization, Some farms in the world http://www.biodynami[...]
[102] 서적 How to Save the World: One Man, One Cow, One Planet
[103] 웹사이트 Hitler's Monsters: A Supernatural History of the Third Reich https://voegelinview[...] 2018-06-24
[104] 웹사이트 Blut und Bohnen: Der Paradigmenwechsel im Künast-Ministerium ersetzt Wissenschaft durch Okkultismus http://www.nitrogen.[...] Frankfurter Allgemeine Zeitung 2002-03-13
[105] 논문 Anthroposophic Medicine: An Integrative Medical System Originating in Europe 2013-11
[106] 논문 Anthroposophic medicine: A critical analysis
[107] 서적 The essential Steiner : basic writings of Rudolf Steiner Harper & Row 1984
[108] 서적 Selected writings of Rudolf Steiner http://wn.rsarchive.[...] Rudolf Steiner Press
[109] 서적 Dictionary of Gnosis & Western Esotericism: I https://books.google[...] Brill 2024-01-02
[110] 서적 The Routledge Companion to Biology in Art and Architecture https://books.google[...] Routledge 2016-08-12
[111] 서적 Architecture and Anthroposophy. [Arkhitektura i Antroposofiia.] www.iartforum.com KMK
[112] 간행물 Les Temps Modernes? 1982-12
[113] 논문 Modernist Topologies: The Goetheanum in Building De Gruyter Oldenbourg
[114] 서적 Art as Spiritual Activity: Rudolf Steiner's Contribution to the Visual Arts
[115] 서적 The Representative of Humanity Between Lucifer and Ahriman, The Wooden Model at the Goetheanum http://www.rudolfste[...]
[116] 강연 Christ in Relation to Lucifer and Ahriman http://wn.rsarchive.[...] 1915-05
[117] 강연 The Etheric Body as a Reflexion of the Universe http://wn.rsarchive.[...] 1915-06
[118] 웹사이트 Thought-Pictures - Rudolf Steiner's Blackboard Drawings https://web.archive.[...]
[119] 웹사이트 Rudolf Steiner: An Aesthetic Perspective http://antroposofi.o[...]
[120] 서적 On Rudolf Steiner's Mystery Dramas, Four Lectures Given in Spring Valley, 1948
[121] 논문 On Rudolf Steiner's Impact on the Training of the Actor http://ojs-prod.libr[...] 2011-06
[122] 논문 Michael Chekhov and His Approach to Acting in Contemporary Performance Training http://www.library.u[...] University of Maine
[123] 서적 The Magicians of the Golden Dawn Routledge
[124] 서적 The Relationship of the various Natural-Scientific Subjects to Astronomy http://wn.rsarchive.[...]
[125] 서적 A History of the School of Spiritual Science: The First Class Temple Lodge Publishing
[126] 서적 Rudolf Steiner: A documentary biography Rowohlt Verlag
[127] 서적 The New Encyclopedia of Unbelief http://www.waldorfcr[...] Prometheus Books, Publishers 2015-06-21
[128] 서적 The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience https://books.google[...] ABC-CLIO
[129] 논문 Is Anthroposophy Science? http://www.waldorfcr[...]
[130] 다양한 출처 Christ and Sophia: Anthroposophic Meditations on the Old Testament, New Testament, and Apocalypse by Valentin Tomberg SteinerBooks, 2006, 432 pgs. Review by John H. Beck https://cdm16694.con[...] Rudolf Steiner Press 2007-02
[131] 서적 Truth and Science
[132] 서적
[133] 서적 The Crisis of Western Philosophy Lindisfarne 1996
[134] 서적 Encyclopedia of New Religious Movements https://books.google[...] Taylor & Francis 2024-07-19
[135] 웹사이트 Theosophy: Chapter I: The Nature of Man https://wn.rsarchive[...]
[136] 서적 Theosophy http://wn.rsarchive.[...]
[137] 웹사이트 Rudolf Steiner Archive: Steiner Articles Bn/GA 34 https://www.rsarchiv[...]
[138] 서적 Christianity as Mystical Fact and the Mysteries of Antiquity Anthroposophic Press
[139] 서적 Criticism of Transpersonal Psychology and Beyond
[140] 서적 Einführung in die Waldorfpädagogik
[141] 서적 Modern Esoteric Spirituality Crossroad Publishing 1995
[142] 서적 Mein Lebensgang : eine nicht vollendete autobiographie, mit einem nachwort https://archive.org/[...] Rudolf Steiner
[143] 서적 Autobiography, Chapters in the Course of My Life: 18611907 SteinerBooks
[144] 학술지 Waldorfpädagogik: Theologische und religionspädagogische Befunde Böhlau
[145] 서적 An Outline of Esoteric Science Anthroposophic, SteinerBooks
[146] 서적 The Purpose of the Biblical Genealogies with Special Reference to the Setting of the Genealogies of Jesus Cambridge University Press 1969
[147] 서적 The Oxford Dictionary of the Christian Church OUP Oxford 2024-05-18
[148] 서적 The New Age is Lying to You https://books.google[...] Concordia Publishing House 2023-03-06
[149] 서적 Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Brill
[150] 서적 From Classicism to Modernism: Western Musical Culture and the Metaphysics of Order Routledge
[151] 서적 Cults and isms: Ancient and Modern Zondervan
[152] 서적 The Problem of Disenchantment: Scientific Naturalism and Esoteric Discourse, 1900-1939 https://books.google[...] State University of New York Press 2024-05-18
[153] 서적 Völkische Religion und Krisen der Moderne: Entwürfe "arteigener" Glaubenssysteme seit der Jahrhundertwende https://books.google[...] Königshausen & Neumann 2024-02-08
[154] 서적 Debating Yoga and Mindfulness in Public Schools University of North Carolina Press 2019-05-06
[155] 서적 Handbook of New Religions and Cultural Production https://books.google[...] Brill 2024-01-01
[156] 서적 Handbook of Nordic New Religions https://books.google[...] Brill 2024-02-06
[157] 서적 The Occult World Taylor & Francis 2024-02-06
[158] 서적 The Encyclopedia of Religion Macmillan Reference USA 1987
[159] 서적 Rudolf Steiner https://books.google[...] North Atlantic Books 2024-01-02
[160] 서적 Handbook of the Theosophical Current Brill 2024-11-17
[161] 서적 Sun at Midnight James Clarke Company
[162] 논문 The Christology of Rudolf Steiner https://flex.flinder[...] Flinders University 2023
[163] 서적 The gnostic world Routledge, Taylor & Francis Group 2019
[164] 학술지 A conference on ''New Age'' and Christian spirituality http://www.cultura.v[...] G.K. Chesterton Society, 1974- G.K. Chesterton Institute for Faith & Culture 2000-02-00
[165] 웹사이트 Jesus Christ the bearer of the water of life. A Christian reflection on the "New Age" https://www.vatican.[...] The Catholic Church 2024-05-18
[166] 서적 The Modern Revival of Gnosticism and Thomas Mann's Doktor Faustus https://books.google[...] Camden House 2024-11-17
[167] 서적 The Unresolvable Plot: Reading Contemporary Fiction https://books.google[...] Taylor & Francis 2024-11-17
[168] 서적 Occulture: The Unseen Forces That Drive Culture Forward https://books.google[...] Inner Traditions/Bear 2024-11-17
[169] 뉴스 Bellow: the novelist as homespun philosopher http://www.robertful[...] 2024-03-16
[170] 웹사이트 Andrey Bely https://web.archive.[...] Kuusankoski Public Library 2002-06-10
[171] 서적 The Red Jester: Andrei Bely's Petersburg as a Novel of the European Modern
[172] 서적 Andrej Bely:A Critical Study of the Novels https://www.jstor.or[...] Cambridge
[173] 웹사이트 Michael Ende und die magischen Weltbilder https://web.archive.[...] 2008-12-08
[174] 웹사이트 The Nobel Prize in Literature 1909 https://www.nobelpri[...]
[175] 서적 Voyage Through Childhood Into the Adult World – A Guide to Child Development Rudolph Steiner Press
[176] 웹사이트 Musiktherapie http://www.musikther[...] 2022-11-27
[177] 웹사이트 The Birth of Leonard Read's "I, Pencil" Jeremy Shearmur https://fee.org/arti[...] 2015-09-01
[178] 논문 The Rachel Carson Letters and the making of Silent Spring 2013-07-01
[179] 논문 Occultism in Avant-Garde Art: The Case of Joseph Beuys 1991-03-01
[180] 논문 Kandinsky and Old Russia: The Artist as Ethnographer and Shaman 1997-06-01
[181] 웹사이트 Kandinsky: The Path to Abstraction 1908 - 1922. http://www.artsablaz[...]
[182] 서적 In Search of the Spiritual: Murray Griffin's View of the Supersensible World La Trobe University Museum of Art 2009
[183] 웹사이트 Sir George Trevelyan's Life Of Magic http://www.swans.com[...] 2012-11-05
[184] 논문 Michael Chekhov and the embodied imagination: Higher self and non-self 2007-09-01
[185] 웹사이트 Layla Alexander Garrett on Tarkovsky http://www.acs.ucalg[...]
[186] 웹사이트 Weltethos: CBSO, Gardner, Royal Festival Hall http://www.theartsde[...] 2012-10-08
[187] 웹사이트 Viktor Ullmann http://orelfoundatio[...]
[188] 간행물 Mein Weg zur Anthroposophie 1961
[189] 서적 Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age https://books.google[...] Brill 2022-01-21
[190] 웹사이트 Albert Schweitzer's Friendship with Rudolf Steiner https://www.theosoph[...] 2010-04-17
[191] 서적 Albert Schweitzer: A Biography https://books.google[...] OUP Oxford 2022-06-10
[192] 서적 Feet of Clay: Saints, Sinners, and Madmen: A Study of Gurus Free Press Paperbacks, Simon & Schuster
[193] 웹사이트 The Skeptic's Dictionary: Rudolf Steiner (1861–1925) http://www.skepdic.c[...] 2004-09-12
[194] 서적 The Phenomenology of Mind Swan Sonnenschein
[195] 서적 The Boundaries of Natural Science Anthroposophic Press
[196] 웹사이트 Rudolf Steiner - Alchemy of the Everyday - Kosmos - A photographic review of the exhibition http://www.slideshar[...] 2011
[197] 웹사이트 A Postcard from Stuttgart: Rudolf Steiner's 150th anniversary exhibition 'Kosmos' http://orgprints.org[...] 2011-09-01
[198] 혼합 Orthodox Heresy : The Rise of 'Magic' as Religion and its Relation to Literature https://books.google[...] Palgrave Macmillan UK 2024-11-16
[199] 서적 The Secret History of the World Quercus Books
[200] 서적 Rudolf Steiner: The Man and His Vision Aeon Books 2024-11-16
[201] 서적 Mind and Magic: An Illustrated Encyclopedia of the Mysterious and Unexplained https://books.google[...] Random House Value Publishing 2024-11-17
[202] 서적 Anthroposophie in Deutschland Göttingen
[203] 웹사이트 Occult Science, Chapter IV http://wn.rsarchive.[...]
[204] 논문 Anthroposophy and its Defenders https://social-ecolo[...] Institute for Social Ecology 2009-01-09
[205] 간행물 Sozialdarwinistische Rassentheorien aus dem okkulten Untergrund des Kaiserreichs
[206] 서적 Zanders Erzählungen Berliner Wissenschafts-Verlag
[207] 뉴스 Einschüchterung auf Waldorf-Art 2000-08-04
[208] 서적 A Science for the Soul JHU Press 2004-04-20
[209] 서적 Rudolf Steiner in Kunst und Architektur DuMont
[210] 논문 Colonial consciousness: Rudolf Steiner's Orientalism and German Cultural Identity
[211] 서적 Rassismus: Von der frühen Bundesrepublik bis zur Gegenwart https://books.google[...] De Gruyter 2023-02-24
[212] 학술지 Between Occultism and Nazism: Anthroposophy and the Politics of Race in the Fascist Era, written by Peter Staudenmaier http://www.jstor.org[...] Brill 2016
[213] 서적 Strange Attractor Journal Five MIT Press 2023-11-01
[214] 서적 Esotericism, Religion, and Politics New Cultures Press
[215] 잡지 L'Esoterismo Italiano degli anni Venti: il Gruppo di Ur, tra Magia e Super Fascismo https://zdocs.mx/doc[...]
[216] 서적 Esoterismo e fascismo: storia, interpretazioni, documenti Edizioni mediterranee 2023-12-11
[217] 학술지 Rudolf Steiner and the Jewish Question https://epublication[...]
[218] 논문 The Circle of Mind and Heart: Integrating Waldorf Education, Indigenous Epistemologies, and Critical Pedagogy https://repository.a[...] The University of Arizona 2024-02-08
[219] 간행물 Mitteilungen aus dem Verein zur Abwehr des Antisemitismus http://periodika.dig[...] 1901-09-11
[220] 뉴스 Hammer und Hakenkreuz – Anthroposophie im Visier der völkischen Bewegung http://db.swr.de/upl[...] Südwestrundfunk 2004-11-26
[221] 웹사이트 Thesenpapier von Dr. Jan Badewien zur Veranstaltung: Antijudaismus bei Rudolf Steiner? http://groups.uni-pa[...] Universität Paderborn 2002-01-23
[222] 학술지 Rudolf Steiner and the Jews: " That Judaism Still Exists is an Error of History " https://www.academia[...] 2012-11
[223] 서적 Judaism and Anthroposophy Anthroposophic Press
[224] 웹사이트 catalog of the Rudolf Steiner Archiv http://www.rudolf-st[...]
[225] 서적 Phylogenetic Systematics: Haeckel to Hennig https://books.google[...] CRC Press 2022-10-03
[226] 서적 The Truth About Rudolf Hess Mainstream Publishing 2022-10-02
[227] 서적 False Economies: The Strangest, Least Successful and Most Audacious Financial Follies, Plans and Crazes of All Time https://books.google[...] Amberley Publishing 2022-10-03
[228] 웹사이트 Groene vingers https://www.nrc.nl/n[...] 2021-05-08
[229] 웹사이트 Désanne van Brederode is verbijsterd: corona drijft antroposofen in extreemrechtse armen https://www.trouw.nl[...] 2021-02-27
[230] 학술지 The Nazi Magicians' Controversy: Enlightenment, "Border Science," and Occultism in the Third Reich http://www.jstor.org[...] Cambridge University Press, Central European History Society 2024-02-19
[231] 서적 Hitler's Monsters http://www.jstor.org[...] Yale University Press 2024-02-19
[232] 서적 Do What Thou Wilt: A Life of Aleister Crowley https://books.google[...] St. Martin's Publishing Group 2023-02-09
[233] 학술지 Revisiting the "Nazi Occult": Histories, Realities, Legacies. Edited by Monica Black and Eric Kurlander. Rochester, NY: Camden House, 2015. Pp. 306. Cloth $90.00. ISBN 978-1571139061. 2016
[234] 웹사이트 catalog of the Rudolf Steiner Archiv http://www.rudolf-st[...]
[235] 서적 Rudolf Steiner in Kunst und Architektur DuMont
[236] 서적 The Goetheanum : Rudolf Steiner's architectural impulse Rudolf Steiner Press
[237] 웹사이트 오토 쉴리
[238] 웹사이트 카를 그렌
[239] 웹사이트 팅게이
[240] 웹사이트 菱刈
[241] 웹사이트 三島
[242] 서적 The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience https://books.google[...] ABC-CLIO
[243] 서적 The Gaia Hypothesis: Science on a Pagan Planet https://books.google[...] University of Chicago Press 2018-01-12
[244] 웹사이트 梅林
[245] 웹사이트 アントロポゾフィー医学とは http://j-paam.org/in[...] 一般社団法人日本アントロポゾフィー医学の医師会
[246] 웹사이트 アントロポゾフィー医療 http://www.yamamoto-[...]
[247] 웹사이트 芸術療法 http://j-paam.org/ar[...]
[248] 웹사이트 アントロポゾフィー医学の治療 http://j-paam.org/th[...]
[249] 웹사이트 日本におけるホメオパシーの歴史 http://jphma.org/Abo[...]
[250] 서적
[251] 서적
[252] 서적
[253] 서적 建築という対話 僕はこうして家をつくる 筑摩書房
[254] 웹사이트 日本アントロポゾフィー協会オフィシャルホームページ http://www.anthropos[...] 2008-02-17
[255] 서적
[256] 웹사이트 歴史の狭間に埋もれた教育界の偉人・カルシュ博士 若松秀俊 http://www.janjanblo[...] 2010-07-18
[257] 웹사이트 「ルドルフ・シュタイナー　100冊のノート」展 http://www.watarium.[...]
[258] 웹사이트 「昨日は我が家の記念日」 http://kariyatetsu.c[...] 2008-05-21
[259] 웹사이트 大田俊寛「オウム真理教事件の真の犯人は「思想」だった」 http://synodos.jp/so[...] 2014-05-15
[260] 서적
[261] 간행물 ゲーテアヌム通信 1990-10
[262] 웹사이트 POSITION STATEMENT ON DIVERSITY https://web.archive.[...]
[263] 서적
[264] 서적
[265] 서적
[266] 서적
[267] 서적

관련 사건 타임라인

( 최근 20개의 뉴스만 표기 됩니다. )


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com